何必武陵源上一句

何必武陵源的上一句：自堪成独往。诗词名称：《同熊少府题卢主簿茅斋（庐兼有人伦）》。本名：高适。别称：高常侍。字号：达夫、仲武。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：渤海蓨。出生时间：704年。去世时间：765年。主要作品：《送李侍御赴安西》《咏史》《燕歌行》《听张立本女吟》《封丘县》等。主要成就：边塞诗创作。

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虚院野情在，茅斋秋兴存。

孝廉趋下位，才子出高门。

乃继幽人静，能令学者尊。

江山归谢客，神鬼下刘根。

阶树时攀折，窗书任讨论。

自堪成独往，何必武陵源。

二、高适其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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何必武陵源上去，涧边好过落花中。《阳羡杂咏十九首·桃花谷》陆希声 翻译、赏析和诗意桃花谷君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。何必武陵源上去，涧边好过落花中。【中文译文】阳羡山下吹着温暖的春风，整个山谷里盛开的仙桃如红光照亮水波。为何要去武陵源，在涧边欣赏落下的花朵是多么美好。【诗意赏析】这首诗描述了作者在君阳山下游

“何必武陵源上去”的出处是唐代陆希声的《阳羡杂咏十九首·桃花谷》。作品信息：该句出自《阳羡杂咏十九首·桃花谷》，是唐代诗人陆希声所作的一首诗。诗句含义：诗句“何必武陵源上去”表达的是作者认为无需远赴武陵源，在涧边欣赏落花已经足够美好，体现了作者对眼前自然美景的热爱和珍视。

江山归谢客，神鬼下刘根。阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。作者简介(高适)高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

诗句所在诗歌：《同熊少府题卢主簿茅斋》是高适的一首诗作，全诗表达了作者对卢主簿茅斋及其人品的赞美。诗句含义：“自堪成独往，何必武陵源”意味着作者认为此处已经足够美好，让人可以独自前往享受，无需再去寻找传说中的仙境武陵源。作者简介：高适是唐代著名的边塞诗人，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋...

“避人何必武陵源”的出处是唐代吴融的《偶书》。具体信息如下： 诗句全文：《偶书》中“只此无心便无事，避人何必武陵源”一句即为该诗句的出处。全诗描绘了青牛关畔的孤村景象，以及诗人对此景的感悟。 作者介绍：吴融，唐代诗人，字子华，越州山阴人。他生活在一个较为混乱、矛盾、黑暗的时代，是...

“涧边好过落花中”的出处是唐代陆希声的《阳羡杂咏十九首·桃花谷》。具体诗句：该句诗出现在《阳羡杂咏十九首·桃花谷》的末尾，全诗为“君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。何必武陵源上去，涧边好过落花中。”诗意赏析：这句诗表达了作者在欣赏桃花谷美景时，觉得在涧边欣赏落花的美好景色已经足够，...

“避人何必武陵源”出自唐代吴融的《偶书》。“避人何必武陵源”全诗 《偶书》唐代 吴融 青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。只此无心便无事，避人何必武陵源。作者简介(吴融)吴融，唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人...

生活自然变得轻松自在。“避人何必武陵源”：武陵源在古代文学中常被用作避世的象征，诗人通过这句话表达了一个观点，即如果内心能够达到“无心”的境界，那么就不需要刻意去寻找像武陵源这样的世外桃源来逃避现实。换句话说，真正的宁静和自在不在于外界的环境，而在于内心的平和与超脱。

何必武陵源上去，涧边好过落花中。诗句含义：这句诗描述了君阳山下春风和煦，满谷的仙桃如同红光照亮水波的美景，展现了作者对自然美景的热爱和欣赏。诗意赏析：诗中巧妙地将春风、仙桃和水红结合在一起，营造出一幅鲜艳的画面，表达了作者对自然山水的珍视和对自然景观带来的心灵愉悦的感受。

具体分析如下： 诗句来源：“长河飞浪接昆仑”是《偶书》一诗中的一句，该诗由唐代诗人吴融所作。 全诗内容：《偶书》全诗为“青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。只此无心便无事，避人何必武陵源。” 作者简介：吴融，字子华...